จำลองเมืองอังกอร์: เวิร์กช็อปของกัมพูชาผลิตผลงานชิ้นเอกปลอมได้อย่างไร และหลีกหนีจากมัน

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของงานนักโบราณคดี ทีมงานของฉันและฉันเพิ่งค้นพบสตูดิโอของศิลปินโบราณในเมืองอังกอร์ที่ขึ้นทะเบียนกับยูเนสโก ซึ่งเป็นพื้นที่ในประเทศกัมพูชาซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองหลวงหลายแห่งของอาณาจักรเขมร และปัจจุบันเป็นหนึ่งในโบราณสถานที่สำคัญที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ตัวอย่างที่ดีที่สุดของศิลปะกัมพูชาที่ผลิตในสถานที่เหล่านี้ในช่วงสมัยพระนคร (ประมาณ 800-1400 ซีอี) ได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานชิ้นเอกทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกก่อนสมัยใหม่

น่าเศร้าที่การขโมยสิ่งของดังกล่าวทำให้เกิดปัญหามากมายในโลกที่มีความกังวลเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของคอลเลกชันของภาครัฐและเอกชน

ตั้งแต่ปี 2014 สถาบันศิลปะและนักสะสมเอกชนได้ส่งคืนประติมากรรม 11 ชิ้นให้กับกัมพูชา ทั้งหมดถูกปล้นหรือได้มาหรือส่งออกอย่างผิดกฎหมาย

สิ่งนี้แสดงถึงการแก้ไขหลังอาณานิคมอย่างมีนัยสำคัญในการเป็นเจ้าของทรัพย์สินทางวัฒนธรรม แต่ในช่วงเวลาเดียวกันกับที่งานศิลปะที่ปล้นมาได้ถูกแลกเปลี่ยนระหว่างผู้ซื้อและผู้ขาย ปัญหาอื่นยังคงซ่อนอยู่

เมืองหลวงหลายแห่งของอาณาจักรเขมร ปัจจุบันอังกอร์เป็นหนึ่งในแหล่งโบราณคดีที่สำคัญที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ arielski / Flickr , CC BY-ND

ของ ปลอมได้รุกล้ำตลาดโบราณของกัมพูชา ความถูกต้องของของปลอมถูกบดบังด้วยฝีมือของศิลปินที่ประดิษฐ์ขึ้น อันที่จริง สัดส่วนที่สำคัญของศิลปินประสบความสำเร็จอย่างมากจนต้นกำเนิดสมัยใหม่ของงานของพวกเขาอาจจะไม่เป็นที่รู้จัก

สักการะรูปปั้นพระนคร

ศิลปะของเมืองอังกอร์และแผ่นดินใหญ่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้นั้นเปราะบางเป็นพิเศษ ในการติดต่อกับฉันเฮเลน เจสซัปนักประวัติศาสตร์ศิลปะที่มีชื่อเสียงและผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับศิลปะกัมพูชาหกเล่ม ได้เชื่อมโยงระหว่างสงคราม การปล้นสะดม และการปลอมแปลง:

ความวุ่นวายทางแพ่งที่เกิดขึ้นในกัมพูชาเป็นเวลา 30 ปีทำให้การเข้าถึงยากและนำไปสู่การลดจำนวนผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้ รวมทั้งภายในกัมพูชาด้วย ความไม่แน่นอนทางการเมืองทำให้สามารถเข้าถึงโบราณสถานได้อย่างผิดกฎหมายและการปล้นสะดมก็อาละวาด ประเทศไทยเป็นจุดหมายปลายทางปกติของของที่ถูกขโมยมา ซึ่งจัดการโดยเครือข่ายพ่อค้าคนกลางและพ่อค้า และทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้ช่างฝีมือสามารถลอกเลียนแบบได้ ปัญหาแหล่งที่มาในภูมิภาคที่เกิดการปะทะกันถูกบิดเบือนและการเข้าซื้อกิจการเพิ่มขึ้นโดยมีคำถามสองสามข้อ

ในขณะที่ความสงบสุขกลับคืนสู่กัมพูชาแล้ว การผลิตของปลอมที่ทำกำไรได้ยังคงดำเนินต่อไป

มีเพียงไม่กี่คนที่รู้เกี่ยวกับการผลิตแบบจำลองมากกว่าศิลปินร่วมสมัยจิม ซานบอร์นผู้ซึ่งได้เห็นทักษะของผู้ปลอมแปลงชาวกัมพูชาโดยตรงขณะค้นคว้าโครงการศิลปะของเขาเอง

เขาบอกฉัน:

ตลอดระยะเวลาสี่ปี ข้าพเจ้าเดินทางไปมาเพื่อแทรกซึมเข้าไปในการค้าขายของปลอม เพื่อให้ได้ความรู้ที่นักตีเหล็กหลายชั่วอายุคนเคยชินกับการผลิตชิ้นส่วนของพวกเขา

ผลลัพธ์ที่ได้คือ งานทำลายเส้นทางของ Sanborn โดยปราศจากการพิสูจน์: การสร้างโบราณวัตถุร่วมสมัย นำเสนอประติมากรรมหินทรายที่ผลิตในกัมพูชาและมีอายุอย่างไม่ถูกต้องในสตูดิโอในสหรัฐฯ ของเขา

จิม ซานบอร์นเป็นศิลปินที่มีชื่อเสียงโด่งดังด้วยผลงานสะสมจากทั่วโลก แต่เขายังคงมองหาผู้แสดงสินค้าสำหรับงานที่ท้าทายนี้ซึ่งเผยให้เห็นการปลอมแปลงศิลปะเขมร การโค่นล้มของ Without Provenance เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความไม่สบายใจที่ผู้ดูแลศิลปะเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เข้าหาความถูกต้องและแหล่งที่มา

ผู้ผลิตและรุ่น

ในปี 2555 ฉันไปกับซันบอร์นในการประชุมเชิงปฏิบัติการในชนบทของกัมพูชา ในฐานะนักสะสมงานศิลปะ ฉันได้รับการเสนอแบบจำลองร่วมสมัยให้เป็นงานประติมากรรมของชาวอังกอร์แท้ๆ วัตถุอย่างเช่นที่เราตรวจสอบนั้นถูกขายในการประมูลระหว่างประเทศในราคาตั้งแต่สิบถึงหนึ่งร้อยเท่าของราคาขายในชนบทของกัมพูชา

รูปปั้นปลอมแปลงโฉมในอ่างกรดไนตริก จิม ซานบอร์น

เราได้แสดงประติมากรรมจำนวนมากในขั้นตอนการผลิตต่างๆ แม้จะมองด้วยสายตาของผู้เชี่ยวชาญ บ่อยครั้งสิ่งเดียวที่บ่งบอกถึงความร่วมสมัยของประติมากรรมก็คือการที่เราเห็นพวกมันในเวิร์กช็อป

งานศิลปะถูกสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคที่ไม่ได้ใช้ในการผลิตงานศิลปะสำหรับตลาดนักท่องเที่ยว การขัดจะบดบังเครื่องหมายแถมที่สิ่วปลายทังสเตนสมัยใหม่ทิ้งไว้เป็นต้น

ในช่วงสองหรือสามเดือน กระบวนการแกะสลักค่อนข้างรวดเร็วเมื่อเทียบกับงานการบ่มเทียม ซึ่งอาจใช้เวลาหลายปี

การระบุรูปปั้นปลอมไม่ใช่เรื่องง่าย ศิลปินทำงานตามประเพณีของครอบครัว โดยถ่ายทอดความรู้จาก อาจารย์ สู่ศิษย์ แนวทางปฏิบัติบางประการในการทำซ้ำทางวัฒนธรรมและศิลปะอาจไม่ขาดตอนตั้งแต่สมัยนครวัด

ช่างฝีมือระดับปรมาจารย์ไม่ลอกเลียนงานประติมากรรมที่เป็นที่รู้จัก แต่ออกแบบงานต้นฉบับในสไตล์ของช่วงเวลาหนึ่งโดยเฉพาะ รูปแบบต่างๆ ในการตกแต่ง การยึดถือ และคุณภาพมักใช้เพื่อเลียนแบบโบราณวัตถุ

ในการทำให้เรื่องยากขึ้น การระบุประติมากรรมของแท้ก็ไม่ใช่เรื่องง่ายเช่นกัน แม้แต่นักเลงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดก็ยังตั้งคำถามกับประติมากรรมของแท้ที่จงใจอ้างอิงการยึดถือและลวดลายจากยุคก่อน ตัวอย่างเช่น กลุ่มประติมากรรมที่ผลิตขึ้นในศตวรรษที่ 9 เพิ่งถูกระบุว่าเป็นสำเนาของศตวรรษที่ 12

เมื่อฉันถาม Helen Jessup เกี่ยวกับการระบุของปลอมและการเพิ่มจำนวน เธอกล่าวว่า:

คงจะไม่มีทางแน่ใจว่าชิ้นส่วนใดที่ได้มาจากช่วงต้นทศวรรษ 1980 ว่าเป็นของจริงและของปลอม แต่ก็ยุติธรรมที่จะถามว่าทำไมไม่มีใครสงสัยว่าทำไม หลังจากเกือบศตวรรษของการวิจัยและซื้อกิจการโดยชาวฝรั่งเศสอย่างขยันขันแข็ง และประติมากรรมที่สมบูรณ์แบบมากมายก็ปรากฏขึ้น

ทบทวนความถูกต้อง

ประติมากรรม Angkorian ปลอมโดยเจตนาซึ่งมีอายุปลอม จิม ซานบอร์น

การวิเคราะห์ทางเทคนิคคือการทดสอบที่ดีที่สุด น่าเสียดายที่สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจผิดได้ ศิลปินร่วมสมัยใช้แหล่งหินเดียวกันกับในสมัยโบราณ และผู้ปลอมแปลงสามารถแทนที่แกนดินเหนียวของประติมากรรมร่วมสมัยด้วยของโบราณเพื่อหลีกเลี่ยงการตรวจจับด้วยเทคนิคการนัดหมายทางวิทยาศาสตร์

ผู้ช่วยศาสตราจารย์ Christian Fischerจากโครงการอนุรักษ์ UCLA/Gettyเป็นผู้เชี่ยวชาญในประเภทของหินที่ศิลปินชาวกัมพูชาโบราณใช้

ฟิสเชอร์บอกฉันเกี่ยวกับขอบเขตที่ผู้ปลอมแปลงเป็นหนึ่งก้าวล้ำหน้าผู้เชี่ยวชาญที่อยากเป็น:

ผู้ปลอมแปลงตระหนักถึงงานวิจัยที่ตีพิมพ์ซึ่งสามารถช่วยให้พวกเขาปรับปรุงขั้นตอนการชราภาพได้ ตัวอย่างเช่น จากช่วงปลายทศวรรษ 1990 การปรากฏตัวของประติมากรรมที่น่าสงสัยซึ่งแสดงชั้นผิวที่อุดมไปด้วยแมงกานีสอาจเกี่ยวข้องกับคำอธิบายที่เทียบเท่าของแมงกานีสในวรรณกรรมทางวิชาการ คุณลักษณะนี้ไม่มีอยู่ในของปลอมที่มีชื่อเสียงในปี 1970 และ 1980

เราเปลี่ยนวิธีการชื่นชมและนำเสนอวัตถุในอดีตอย่างต่อเนื่องในแง่ของปัจจุบัน ประติมากรรมของนครวัดมีค่าเสมอสำหรับความงามที่สวยงามของพวกเขา และเมื่อเราเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพวกเขา เราเริ่มตระหนักถึงความสำคัญของพวกเขาต่อบรรดาผู้ผลิตและเคารพพวกเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณค่าของพวกเขาที่มีต่อชาวกัมพูชาในปัจจุบัน

ประติมากรรมโบราณของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นตัวอย่างที่น่าประทับใจของความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์และเพิ่มความรู้ข้ามวัฒนธรรม แต่เราจะยอมรับประติมากรรมจำลองที่ได้มาจากตลาดที่เต็มไปด้วยวัตถุที่มีที่มาไม่เพียงพอได้อย่างไร

ด้วยความกลัวว่าอาจเกิดความเสียหายต่อชื่อเสียงที่จะตามมาหากพวกเขารู้ว่าพวกเขาตกเป็นเหยื่อของการหลอกลวงของผู้ปลอมแปลง ผู้อารักขางานประติมากรรมกัมพูชาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้บางคนไม่ได้แสวงหาความชัดเจนในความถูกต้อง

ผลิตภัณฑ์ของการประชุมเชิงปฏิบัติการปลอมที่เสนอขาย ณ สถานที่ผลิต จิม ซานบอร์น

แต่ถึงแม้จะเป็นปัญหาก็ตาม การวิเคราะห์ทางเทคนิคที่เป็นอิสระอย่างเข้มงวดสามารถทดสอบความชอบธรรมของงานประติมากรรมได้ ในการรับรู้ของปลอม ผู้รับฝากทรัพย์สินสามารถตกลงกับวิธีที่การรวบรวมในอดีตสนับสนุนการผลิตของปลอมและการปล้นทรัพย์สินทางโบราณคดีอันศักดิ์สิทธิ์

ไม่ว่าจะเป็นของจริงหรือของเลียนแบบ ประติมากรรมเหล่านี้ล้วนเป็นผลงานศิลปะดั้งเดิมและควรค่าแก่การเฉลิมฉลอง ผลิตโดยศิลปินชาวกัมพูชาที่มีความสามารถเทียบเท่ากับบรรพบุรุษชาวอังกอร์

อย่างไรก็ตาม ผู้รับฝากทรัพย์สินมีความรับผิดชอบในการปฏิบัติตามกระบวนการตรวจสอบสถานะเพื่อให้แน่ใจว่าวัตถุที่อยู่ในความครอบครองนั้นเป็นของแท้ การรับรู้ถึงลักษณะที่แท้จริงของประติมากรรมเป็นหนทางเดียวสำหรับผู้ดูแลที่ต้องการจัดการกับประเพณีการได้มาซึ่งอดีต

หากไม่ทำเช่นนั้นจะเห็นทั้งประติมากรรมจริงและของปลอมที่อ่อนระอาใจในห้องเก็บของ มีการปลอมแปลงให้ได้รับความชอบธรรมเหมือนในสมัยโบราณ หรือทำให้แน่ใจว่าผู้ซื้อจะถูกหลอกอีกครั้งโดยทักษะของผู้ปลอมแปลง